只要吃饼得饱,却不要赐生命的耶稣
从约翰福音六章看一种隐蔽的属灵危险:人可以热切寻找耶稣,却只是要祂的供应、能力与好处,而不要祂自己成为生命。
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拜巴力:从方便的宗教开始
以色列拜巴力并不总是从公开拒绝耶和华开始,而常常是从方便、有效、合文化的宗教选择开始;这正是今天教会仍需警醒的偶像逻辑。
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要神,还是要一个按我条件出现的神?
从该隐、金牛犊、凡火、吗哪,到约翰福音六章:圣经反复揭露一种更隐蔽的悖逆——人不是不要神,而是不愿按神自己的方式接受神。
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假神是吃人的
为什么神的“忌邪”不是狭隘,而是拯救性的爱:因为假神许诺生命,最终却索取生命。
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事实核查:《雅各原始福音》的历史与被张冠李戴的名言
核查微信文章《正典之外,传统之内》。神学历史梳理非常准确,但作者却把烧毁亚历山大图书馆的梗硬塞进了马丁·路德的嘴里。
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圣经神默示的铁证:为什么这不只是"信心"问题
从预言应验、抄本可靠性到跨时空一致性,盘点支持圣经神圣来源的最强论证
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反驳"当局移尸论"——当权者为何不直接拿出尸体?
耶稣复活质疑系列。不信者提出'罗马或犹太当局转移尸体'的替代解释,但这个理论在逻辑、历史和心理学层面都存在致命漏洞。
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从"少种少收"到"神喜悦乐意施舍者":2 Cor 9 深度解经与圣经慷慨神学全图景
哥林多后书第9章是圣经中最被误解也最被滥用的经文之一。本文通过深度解经,揭示保罗真正在说什么:从撒种原理到甘心原则,从神的充足到永恒的回报,重新理解圣经的慷慨神学。
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